Блаженны непорочные в пути,
Чья жизнь Христа Иисуса отражает.
На них заблудшие так пристально взирают
И видят то, что в мире не найти.
Они живут не так, как грешный мир,
Им не указ его оков законы -
Имеют от грехов они свободу,
И лишь Господь для них ориентир.
Пусть грешник пальцем крутит у виска,
С пренебреженьем, с вызовом взирая
(Хотя наедине с собой рыдает,
Тоску души в грехе не утоля):
"Ну почему, при странностях своих,
Святоши эти так всегда спокойны?
Что есть у них, чего мы все лишенные?
В глазах их доброта и радость, мир..."
Ответ же прост, он - в Господе Христе.
Кто Его чтит, тот Царством обладает,
Тот радость, праведность и мир в сердцах слагает,
И учится, как Бог любить людей.
...О, грешный мир, ты так не любишь свет...
Когда б ты знал, что о тебе взывают
К Творцу все те, кого ты презираешь...
Приди к кресту, отдай грехи на крест!
"Покайся и крестись!" - велит Господь.
Он ждет и любит. Не отбрось спасенье!
Ведь дни лукавы...Вдруг придет прозренье...
Но не было бы поздно - в том вопрос.
...А непорочные в пути идут.
По сторонам глаза их не блуждают.
У них другая миссия, святая-
Светить, другим указывая путь.
Надежда Горбатюк,
Украина
Християнка, люблю Господа. Вчуся любити ближнього...
Прочитано 8636 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
